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端(duan)午(wu)节(jie)在我国由来已久，可上(shang)溯至春秋时代。关于过端(duan)午(wu)节(jie)的(de)起源，较为普(pu)遍的(de)说法是纪念屈原(yuan)或伍子胥，但(dan)不(bu)少习(xi)俗(su)在屈原(yuan)之(zhi)前(qian)已经存在。而(er)端(duan)午(wu)节(jie)的(de)习(xi)俗(su)中又有恶日(ri)禁忌、龙图(tu)腾等相关内容(rong)，因此历代流(liu)传的(de)端(duan)午(wu)习(xi)俗(su)可能是多种起源互相融合而(er)成。

“端午”一名(ming)最早(zao)见于(yu)晋代周处的《风土记》，“端(duan)”字有“初始”的(de)意思，因此(ci)“端五”就是“初五”。而按照历法(fa)五(wu)月(yue)正是“午”月，因此(ci)“端(duan)五”也就(jiu)渐渐演变(bian)成了现(xian)在(zai)的“端午”。

端(duan)午(wu)节常见习俗有(you)很多，最广(guang)为(wei)人知的(de)是划龙舟，还(hai)有(you)挂菖蒲、佩香(xiang)囊、喝雄黄酒、包粽子等。

在河(he)北、北京这天的(de)节(jie)庆活(huo)动主要为女孩子而设(she)，故当地人又把(ba)端午节(jie)称为“女儿(er)节”。端午前街(jie)上(shang)会(hui)售卖神符给姑娘们(men)佩戴，她(ta)们(men)又流行簪(zan)五色绫蝠、石榴花(hua)、以及称为“福儿(er)”的(de)绒(rong)花，身佩葫(hu)芦(lu)，这种葫(hu)芦(lu)的(de)做法是将棉花团(tuan)攒在一起，转(zhuan)成(cheng)类似筷(kuai)子(zi)头小的(de)细(xi)腰小葫(hu)芦(lu)，外面缠上五(wu)彩丝(si)绒(rong)线(xian)，用彩丝(si)线(xian)将一个个小葫(hu)芦(lu)串联起来钉在衣服上，作用与佩香(xiang)囊相同。滦县已许聘的(de)男女(nv)亲(qin)家会于端(duan)午节(jie)互(hu)相馈赠礼(li)品(pin)。在北京，端(duan)午节(jie)忌打井水，刚好(hao)与部分(fen)地区专门于端(duan)午打水的(de)习(xi)俗相反。人们(men)往往于节(jie)前打满，据说是为了避井毒。又因为缺少大江(jiang)大河，所以北京端(duan)午节(jie)期间不流行(xing)赛(sai)龙(long)舟(zhou)。

山西解州人(ren)在端午(wu)节戴艾(ai)叶，称(cheng)为“去疾”，幼童(tong)系于脖子上百索(suo)较其他地(di)区多(duo)了“为(wei)屈原缚蛟龙”的意义。隰州(zhou)各(ge)村祭(ji)龙王和在田(tian)间(jian)挂纸。怀仁县端午(wu)又名“朱门”。定襄县端(duan)午有学(xue)生赠节礼给教(jiao)师之俗。潞安则(ze)有以麦面蒸称为“白(bai)团”的(de)食(shi)品(pin)与(yu)粽(zong)子一起互相馈赠。

河南端午节(jie)时，一些人家的母亲会煮鸡蛋，然后把熟鸡蛋放在孩子(zi)的肚(du)皮上滚几(ji)下(xia)(xia)，再去壳(qiao)给孩子(zi)吃下(xia)(xia)，据说可以免(mian)除孩子(zi)的灾祸，日后孩子(zi)也(ye)不(bu)肚(du)痛。另有小(xiao)孩“躲五”习俗，当(dang)日小孩要去外婆(po)家，来自“五日子”孟(meng)尝(chang)(chang)君端午立新规(gui)的(de)传说。当地传说孟(meng)尝(chang)(chang)君小时候寄住外(wai)婆家(jia)，长大后成(cheng)为宰相(xiang)，便下令(ling)改“躲五”为“端午”，意(yi)指这天是个端端正(zheng)正(zheng)的(de)吉(ji)利日子，此日生的(de)孩子一律不准加害。

在焦作县，这(zhei)故事的(de)主角则变成(cheng)一(yi)个乳名叫“癞蛤蟆(ma)”的(de)当地人，癞(lai)(lai)蛤蟆(ma)长大后聪明机智，知书达理，不(bu)(bu)像(xiang)是恶人，父亲就答应让他回(hui)家(jia)生活，但每(mei)年端午节都不(bu)(bu)能留在(zai)家(jia)里(li)，要回(hui)外(wai)婆(po)家(jia)；后来(lai)癞(lai)(lai)蛤蟆(ma)金榜题名(ming)，成为一位(wei)百姓(xing)称赞(zan)的(de)好官(guan)，人们希望自(zi)己的(de)孩子将来(lai)也能像(xiang)“癞蛤蟆”那样(yang)功成名就(jiu)，便(bian)效仿着他在端午节“躲五”。在(zai)豫(yu)西卢氏县，娘(niang)家(jia)会在(zai)女(nv)儿(er)到(dao)婆家(jia)的(de)第一(yi)个端午节时送(song)女(nv)儿(er)新衣(yi)服、新扇子、新手(shou)帕(pa)，到(dao)婆家(jia)给女(nv)儿(er)“望夏”，祝福女(nv)儿在新环境度过(guo)一个(ge)平安的夏天。

山东(dong)邹平(ping)县(xian)端(duan)午(wu)有早(zao)上起床后(hou)饮酒之俗，传说可以避邪。日照(zhao)市端(duan)午(wu)给儿童缠的(de)彩线要(yao)戴(dai)到节(jie)后(hou)第一(yi)次下雨才解下来扔(reng)在(zai)雨水(shui)里。临清(qing)县(xian)端(duan)午(wu)节(jie)时七岁以下小孩要(yao)穿上母(mu)亲亲手做(zuo)的(de)黄在(zai)鞋(xie)，鞋(xie)面上用毛(mao)笔画上五(wu)(wu)毒，意(yi)思是借着屈原的(de)墨迹(ji)来杀死(si)五(wu)(wu)种毒虫，男孩要(yao)戴(dai)麦稓(zuo)做(zuo)的(de)项链(lian)作符，女孩戴(dai)石榴(liu)花。即墨人则(ze)在(zai)端(duan)午(wu)节(jie)早(zao)晨用露(lu)水(shui)洗脸。济南(nan)大(da)明湖会(hui)举(ju)行(xing)龙舟竞渡，是北(bei)方少(shao)有的(de)竞渡活动之一(yi)。

2009年端午(wu)节作为中国传(chuan)统节日(ri)的(de)代(dai)表入选了(le)人类(lei)非(fei)物质(zhi)文化遗产(chan)代(dai)表作名录(lu)。