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端午节在我(wo)国由来已久，可上溯至春秋(qiu)时代。关(guan)于过端午节的起源(yuan)，较为普遍的说法是(shi)纪念(nian)屈(qu)原或伍子胥，但不少习(xi)俗在屈(qu)原之前已经(jing)存在。而端午节的习(xi)俗中又有恶日禁忌、龙图腾等(deng)相(xiang)(xiang)关(guan)内(nei)容，因此历代流(liu)传的端午习(xi)俗可能是(shi)多种起源(yuan)互相(xiang)(xiang)融合而成。

“端(duan)午”一(yi)名最早见于晋代周处的(de)《风土记》，“端”字有“初始”的意思，因(yin)此“端五”就(jiu)是“初五(wu)”。而按照(zhao)历法五月正是“午”月，因此(ci)“端(duan)五”也就渐渐演(yan)变成了现(xian)在(zai)的“端午”。

端午节(jie)常(chang)见习(xi)俗有(you)(you)很多，最广为人知的(de)是划(hua)龙舟，还有(you)(you)挂菖蒲、佩香囊、喝(he)雄黄酒、包粽子等。

在河北(bei)、北(bei)京这天的节庆(qing)活(huo)动主要为女孩子而设，故当地人又把端(duan)午节称(cheng)为“女儿节”。端午(wu)前街上会售(shou)卖(mai)神符(fu)给姑(gu)娘们(men)佩(pei)戴(dai)，她们(men)又(you)流行(xing)簪五(wu)色(se)绫蝠、石(shi)榴花、以及(ji)称为“福儿”的(de)(de)绒(rong)花，身佩葫芦(lu)(lu)，这种葫芦(lu)(lu)的(de)(de)做(zuo)法是将(jiang)棉(mian)花团(tuan)攒(zan)在一(yi)起(qi)，转成类似筷子头小的(de)(de)细(xi)腰(yao)小葫芦(lu)(lu)，外面缠上五(wu)彩(cai)丝(si)绒(rong)线(xian)，用彩(cai)丝(si)线(xian)将(jiang)一(yi)个个小葫芦(lu)(lu)串联起(qi)来钉在衣服上，作用与佩香(xiang)囊(nang)相(xiang)同。滦县(xian)已许(xu)聘的(de)(de)男女亲家会于端午(wu)节(jie)(jie)互相(xiang)馈赠(zeng)礼品。在北京，端午(wu)节(jie)(jie)忌(ji)打井(jing)水，刚好(hao)与部分地区专门于端午(wu)打水的(de)(de)习俗相(xiang)反(fan)。人们(men)往(wang)(wang)往(wang)(wang)于节(jie)(jie)前打满，据说(shuo)是为了避井(jing)毒。又因为缺少大江大河，所以北京端午(wu)节(jie)(jie)期间不(bu)流行(xing)赛龙舟。

山西(xi)解州(zhou)人(ren)在端午节戴艾叶，称为“去疾”，幼(you)童(tong)系(xi)于脖子(zi)上百索较其他(ta)地区多了“为屈原缚蛟龙(long)”的意义。隰州各(ge)村祭龙王和(he)在(zai)田间挂(gua)纸(zhi)。怀(huai)仁县端午(wu)又名“朱门”。定襄县端午有(you)学(xue)生赠节礼给(ji)教师之俗(su)。潞安则有(you)以麦面蒸称为“白团”的食品与粽子一起(qi)互(hu)相(xiang)馈(kui)赠。

河(he)南(nan)端午节时(shi)，一些(xie)人家的母亲会煮鸡(ji)蛋(dan)，然后(hou)把熟鸡(ji)蛋(dan)放在(zai)孩(hai)子的肚皮上滚(gun)几下，再(zai)去壳(qiao)给孩(hai)子吃下，据说可以免除孩(hai)子的灾祸，日(ri)后(hou)孩(hai)子也不肚痛。另有小孩(hai)“躲五”习俗，当日小孩要去外婆家，来自“五日子”孟(meng)尝(chang)君端(duan)午(wu)立新(xin)规(gui)的传说。当(dang)地传说孟(meng)尝(chang)君小(xiao)时候寄住外婆家(jia)，长大后成为宰相(xiang)，便下令改“躲五”为“端午”，意指这天是(shi)个端(duan)端(duan)正(zheng)正(zheng)的(de)吉利日(ri)子，此日(ri)生的(de)孩子一律不准(zhun)加害。

在焦作县(xian)，这故事的主角则(ze)变成一个乳名(ming)叫“癞蛤蟆”的(de)当地(di)人(ren)，癞蛤(ha)蟆长大后聪明机(ji)智，知(zhi)书达(da)理，不像(xiang)(xiang)是恶人(ren)，父(fu)亲就答应让他回家生活(huo)，但每年端午(wu)节都不能留在家里，要回外(wai)婆家；后来癞蛤(ha)蟆金榜题名，成(cheng)为(wei)一(yi)位百(bai)姓(xing)称赞的(de)好官，人(ren)们希望自己的(de)孩子将来也能像(xiang)(xiang)“癞蛤(ha)蟆”那样功成名就，便效仿着他在端(duan)午(wu)节“躲五(wu)”。在豫西卢氏县，娘(niang)家(jia)会在女(nv)儿(er)到(dao)婆家(jia)的第(di)一个端午(wu)节时送女(nv)儿(er)新(xin)(xin)衣服(fu)、新(xin)(xin)扇子(zi)、新(xin)(xin)手帕，到(dao)婆家(jia)给女(nv)儿(er)“望夏”，祝福女儿在新(xin)环(huan)境度过一个平安的(de)夏天。

山东邹平(ping)县端(duan)午(wu)有(you)早(zao)上起床(chuang)后饮酒之俗，传说可以避邪。日照市端(duan)午(wu)给儿童缠的(de)彩线要戴到节后第一次(ci)下(xia)雨才解下(xia)来扔在(zai)(zai)雨水里。临清(qing)县端(duan)午(wu)节时七岁以下(xia)小孩要穿(chuan)上母亲亲手做(zuo)的(de)黄(huang)在(zai)(zai)鞋(xie)，鞋(xie)面上用(yong)毛笔画上五(wu)毒(du)，意思(si)是(shi)借着屈原的(de)墨(mo)迹来杀死(si)五(wu)种毒(du)虫，男孩要戴麦稓做(zuo)的(de)项链作符，女孩戴石榴花。即墨(mo)人(ren)则(ze)在(zai)(zai)端(duan)午(wu)节早(zao)晨用(yong)露(lu)水洗(xi)脸。济南大明(ming)湖会举行(xing)龙舟竞(jing)渡，是(shi)北方(fang)少有(you)的(de)竞(jing)渡活动之一。

2009年(nian)端午(wu)节作(zuo)为中(zhong)国传统节日(ri)的代表入选(xuan)了人类(lei)非物质文(wen)化遗产(chan)代表作(zuo)名录。